《资治通鉴》第六十八卷 汉纪六十东汉·汉献帝建安二十四年（己亥，公元219年）【原文】羽得于禁等东说念主马数万，食粮乏绝，擅取权湘关羽关米；权闻之，遂出师袭羽。权欲食征虏将军孙皎与吕蒙为操纵部大督，蒙曰：“若至尊以征虏能，宜用之；以蒙能，宜用蒙。昔周瑜、程普为操纵部督，督兵攻江陵，虽事决于瑜，普骄矜久将，且惧是督，遂共顶牛，几败国是，此刻下之戒也。”权寤，谢蒙曰：“以卿为大督，命皎为后继可也。”【译文】得回于禁等东说念主的戎行数万东说念主，食粮不及，戎行断粮，便私自取用孙权湘关的粮米；孙权闻知此事，便派兵蹙迫关羽。孙权准备任命征虏将军孙皎和吕蒙为左、右两路戎行的最高管辖，吕蒙说：“如果您认为征虏将军有才智，就应任用他为管辖；若认为我有才智，就应任用我。往日，周瑜和程普为左、右部督，率兵攻打江陵，诚然事情由周瑜作决定，然则程普伏恃我方是宿将，而且二东说念主王人是管辖，于是两边不对睦，险些破裂国度大事，这恰是刻下要引以为戒的。”孙权觉悟，向吕蒙说念谢说：“以你为管辖，不错任命孙皎作念你的后盾。”【浮现】昨天提到关羽打樊城，曹操很慌，差点要迁王人避其矛头。得亏是司马懿和蒋济出主意， 打算孙权背后捅刀子，否则历史后果如何还真难讲。孙权是动心了，刚巧此时关羽私自拿孙权军粮。粮草没了这事不算什么，但这个动作信息量很大。其一，关羽本人粮草不及，一朝后勤被堵截，樊城方面必败。其二，关羽根蒂就没把你孙权当回事，你的东西说拿就拿。其三，就冲这对你孙权的作风，你孙权想通过和闲居式要回荆州，想王人别想。这也算刚毅了孙权通过偷袭来夺取荆州的决心。于是就发生了上头的材料，安排吕蒙和孙皎区别为操纵广阔督向荆州进击。真实，不出无意的出无意，吕蒙不干了。酷好即是，要么就他来隆重，要么就孙皎来隆重。况兼还提到当年周瑜和程普攻打江陵时出现的两东说念主不和之事作念例子。其实搞经管的王人知说念，你安排一件事让底下干，却成就两个隆重东说念主，如果说这两个东说念主中其中一个稍稍让一些，全王人让另一个作念主，这事上可能还能办成。但如果这两个东说念主王人不让，王人想我方说了算，那这个事基本上成不了。孙权不是不知说念当年周瑜和程普那档子事，也不是不知说念孙皎和吕蒙搞操纵广阔督会赖事。孙权这家伙难得着呢，他念念考的第一要务并不是成事，而是安全。当年，周瑜和程普操纵王人督打江陵，之前的著述分析过，其实即是制衡、互相监督。同样，用孙皎和吕蒙亦然如斯。这里就要久了的聊一聊这事。江东孙氏起家是孙坚，孙坚有五个女儿，孙策大哥、孙权老二，还有三个女儿，因为别的起因死的相比早。是以，孙坚这一脉除了孙策的女儿和孙权一系，也就没东说念主了。孙坚平辈还有孙静、孙羌两支有东说念主。上头材料提到的孙皎即是孙静这一支中相比名满全国的。从江东的方式来看，大体上是孙家、淮泗集团、江东士族三个大派别。而孙权一平直管的要领即是拉拢淮泗集团均衡或压制江东士族，酿成淮泗为军、江东为文的方式。但这种场面万一哪天淮泗与江东和谈了，孙家也就透彻完蛋了，于是孙权是动了心念念来缓助自家东说念主掌军，比如上头提的孙皎，而这个亦然受到曹操的启发，毕竟曹操哪里主要大将王人是曹氏和夏侯氏的东说念主。是以到这里就不丢丑出，孙权用孙皎的酷好。一方面，制衡吕蒙。另一方面，让孙皎参与进来镀金。再一方面，让孙皎分功幸免吕蒙功劳太大。孙权的心念念吕蒙有莫得看出来不知说念，归正直年周瑜和程普那档子事，尽然又发生在我方身上，吕蒙很不爽。但不管是职场也曾什么别的地方，凡是你不爽，你用来搞事情的根由也必须堂金冠冕、正面上站得住脚。若至尊以征虏能，宜用之；以蒙能，宜用蒙。吕蒙怼另孙权，不错说吕蒙这话说得口舌常不给孙权好看。你要以为谁能用就用谁，两个王人用就等着这事黄了吧。让孙皎去打，孙权没信心，况且孙皎也无意能压得住那些骄兵悍将，没成见也曾用吕蒙吧。至于孙皎，让他也要能参与一下，比如隆重粮草后勤，战后也能捞点功劳。是以这事也就算揭过了。【谈天】这事，你要用吕蒙角度来说，不错看作念一样安排事情，你作念之前该把丑话说在前边。但你要这事从孙权角度来说，就又不一样另。之前有个著述提到，底层是对错，中层是看全体，高层是看权柄。从不同的角度看事情天然会得出不一样的论断和对策。孙权的角度，权柄均衡、我方东说念主培养、利益分派等等，这个才是算作一个组织一样者所要时刻去念念考的。因为这些东西事关组织的运转，至于事情，别说是打合肥也曾打荆州其实王人是一个载体，用来服求已毕这些计算的。是以，要点并不是把荆州打下来，而是如何用我方期许的形状或在我方的诡计下把荆州打下来，已毕既要、又要、还要、也要的计算，把所有这个词组织的生态带到我方想要的地方去。天然，假想是好的，执行很阴毒，一样有高层的计谋设计，但实践却要中层、下层通力合营，若是王人搞抵抗，一样能把这事处理？就好比吕蒙很不爽，孙权也不得不当协。是以，终末再说小数相比务虚的话。算作一样作念事搞计算、定计谋，所谓的方式，并不是呆板于事情要作念成什么，而是要以组织生态计算，如何通过一件事，把组织给搞得更弘大、更高效、更稳妥我方的预期利益。如果只是是定着具体事，时常容易赢了刻下，输了畴昔。是以，为什么古代有的高档谋士看帝王能不可跟，即是看这东说念主作念事，是不是有坚贞的在打造系统，而不是专注作念具体的事。算作下属职工，看一样搞事情，一方面从组织角度看，一样搞这个事关于组织发展他的预期、需求是什么，这代表畴昔的趋势和地方，你的趁势而为。另一方，从个东说念主利益角度来看，个东说念主为在一个组织中肇端王人是嵌套在生态下的某个生态链中，而往上越混越好，不只单是拿钱，而是在这个组织中，束缚从廉价值生态链向高价值生态链切换，从生态链底层向高层异动。是以，这事作念成或你参与其中，关于你的生态链位置，有什么影响一定要搞澄澈。但终末还有一个矛盾点，一样你打造组织生态，却无意稳妥底下东说念主利益。点到断绝。 本站仅提供存储办事，所有实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。