古代大臣在给天子立名后世时，两个词语的出现频率非常高，一个是“治隆唐宋”，一个是“功迈汉唐”。两个词语中都提到唐朝，理会在古东说念主心目中关于唐朝的无比尊崇。唐朝之是以获得后东说念主如斯仰慕，有一个最紧要的原因，即是唐朝军备实力淳朴，在对外干戈中开疆拓宇，不战而胜，创立过无数令东说念主叹为不雅止的战场别传。

比如历代建国天子，在建国干戈中都详实“缓称王”，以免成仇过多，基本都是按照先一一打败竞争敌手、然后再称帝的次第走。而李渊和李世民父子却勇敢梗阻老例，起兵之初就平直称帝，然后再一个个打理十八路反王，其自信和气魄，即是起原于自身的军备实力。

唐朝建国之后，有大臣冷漠李世民，按照历代惯例，整修北部边境的长城，以扞拒朔方无边游牧部族的南下侵犯。谁知李世民却对此嗤之以鼻，无礼地说：“朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎？”漠北劲敌谁敢来侵犯，我平直把他们一都打趴下，何苦冠上加冠修长城。

在李世民高调提倡的尚武之风感染下，唐朝初中期的几个天子，唐高宗李治、唐玄宗李隆基，个个都数典忘宗，锐意开边，四处征伐，扬威他乡，使得大唐朝威震四海，草创出一代盛世。李世民成为李唐后辈天子的典范，受到他们的无比尊崇。

大家皆知，李世民是闻明的立地天子，不仅闪耀韬略，且身手高强，自己即是一员虎将，后东说念主赞誉他“世民不单要天命，亦身手绝东说念主”，并非张皇之言。李世民以箭术最为出众，他曾自信地说，“朕以弧矢定四方，用箭多矣”。在安逸王世充之战中，他和尉迟敬德两东说念主粉身灰骨，留住了“吾执弓矢，公捏槊相随，虽百万众奈我何！”的满腔温雅。

《新唐书》记录，李世民身后，他留住的长箭被行动念具有错误牵挂兴味的国宝级火器，“藏之武库，世宝之，每郊丘重礼，必陈于仪物之首，以识武功云”。每到逢年过节大型庆典之时，才会请出来供奉祭拜一番，以明示后代子孙不忘先人创业艰难，把李世民的尚武之风进展光大。

唐朝还有一件国宝级火器，是秦叔宝的大枪。秦叔宝在《隋唐小说》中神威无敌，确实历史中的秦叔宝虽然没那么悬乎，但亦然李世民手劣等一流的猛将，《旧唐书》记录，他“拔贼垒则以寡敌众，可谓勇矣”，在战场上每逢遭受敌方猛将前来挑战，李世民必定会让秦叔宝出阵，“叔宝报命，跃马负枪而进，必刺之万众之中，东说念主马辟易”，有百万军中取上将首领的强悍往来力。

秦叔宝身后，他的大枪也享受到了和李世民的箭相似的国宝级待遇。《隋唐韵事》记录，“秦武卫勇力绝东说念主，其所将枪起始常制”，他的大枪长度分量都超出时老例格，“迄今国度每大摆列，必列于殿庭，以旌异之”。

唐朝还有一件国宝级火器，比前两件的功劳和作用都大得多，照旧救助了总计这个词大唐山河。唐玄宗天宝十四年，安禄山和史想明发动叛乱，唐朝阅历了一场命悬一线的危机地点。由于安史叛军将士，原先都是唐朝最为精锐的朔方边防军，南征北讨悍勇无匹，唐朝内地部队根底无法不屈，连吃败仗，以致连国都长安都被攻陷。

公元757年，大将郭子仪、李光弼等大将，调集重兵在长安城外的香积寺，与安史叛军进行了一场大会战。这亦然安史之乱中两边插足军力最多、限度最大的一次战役，关于日后战场形态和唐朝的出路幸运，都有着生命攸关的决定兴味。

但战事初始后，唐军不屈不住安史叛军攻势，出现溃退迹象，眼看就要三军崩溃，唐朝猛将李嗣业挺身而出，他手捏一种非凡火器“陌刀”，也即是民间所说的三尖两刃刀，和二郎神手里那家伙差未几。李嗣业“立于阵前大叫奋击，以身作则所向摧靡”，“当嗣业刀者，东说念主马俱碎”，他辖下的陌刀队也“尽执长刀而出，如墙而进”，最终扭转败局，大获全胜，把唐朝从沦一火角落拉了纪念。

此战之后，陌刀的杀伤力引起了唐朝天子的极大宠爱，不仅不吝巨资在部队中遍及装备，况兼视之为国宝，建造了严格的科罚轨制，作战和测验后，都要把陌刀入库储藏，遗失者要受重罚。为了防护陌刀流入他国冒昧民间，陌刀不容民间暗地制造和储藏，王侯将相身后一律不准用陌刀陪葬。缺憾的是，如斯威震天地的陌刀，制作工夫却最终失传，只可从史料中窥见它的身影。

参考史料：《唐六典》《旧唐书》《新唐书》《隋唐韵事》

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